ခရီးသြားလုပ္ငန္း တိုးတက္လာတဲ့ အင္းေလးခရီး

.

လြန္ခဲ့တဲ့ႏွစ္သန္းေပါင္းမ်ားစြာက ကမာၻ႕ေျမလႊာေတြျပတ္ေရြ႕ရာကေန သဘာ၀ေရအိုင္ေတြ ေပၚေပါက္လာၾကပါတယ္။ တခ်ဳိ႕က ေျမျပန္႔ေဒသမွာ … တခ်ဳိ႕ကေတာ့ ေတာင္တန္းေတြေပၚမွာပါ။... ဒီလိုနဲ႔ပဲ မိႈင္းညိွဳ႕ေနတဲ့ ရွမ္းေတာင္တန္းႀကီးေပၚမွာ သဘာ၀အတိုင္းေပၚေပါက္လာတဲ့ ကမာၻေက်ာ္ေရအိုင္ႀကီးတစ္အိုင္ကို ကၽြန္မတို႔ႏုိင္ငံက ပိုင္ဆိုင္ခြင့္ ရထားခဲ့ပါတယ္။

အင္းေလးလို႔ ဆိုလုိက္တာနဲ႔ ေတာင္ပတ္လည္၀ိုင္းရံထားတဲ့ အင္းေလးေရျပင္က်ယ္က်ယ္ရယ္ .

ပုဂံေခတ္ကစလို႔ ဒ႑ာရီသမိုင္းျဖစ္ရပ္ေတြေရာျပြမ္းေနတဲ့ ေဖာင္ေတာ္ဦးဘုရားရယ္ ..

ေရေပၚမွာအိမ္ေဆာက္ေနၾကၿပီး ေလွကို လက္နဲ႔မေလွာ္ ေျခေထာက္နဲ႔ေလွာ္တဲ့ အင္းသားတိုင္းရင္းသားေတြရယ္ ..

ေရျပင္မွာ အတန္းလိုက္စီစီရီရီေတြ႕ေနရတဲ့ ကၽြန္းေမ်ာစိုက္ခင္းေတြရယ္ …

ေျခေထာက္ကိုအားျပဳၿပီး ကၽြမ္းက်င္စြာငါးဖမ္းေနၾကတဲ့ ကိုတံငါ ေရမုဆိုးေတြရယ္ …

ဒါေတြက ကၽြန္မကိုသာမက ကမာၻအရပ္ရပ္က ခရီးသြားေတြကိုပါ ဆဲြေဆာင္လို႔ ေနပါတယ္။

အင္းေလးအိုင္ဟာ ရွမ္းျပည္နယ္ေတာင္ပိုင္း၊ ေညာင္ေရႊၿမိဳ႕နယ္မွာ တည္ရွိပါတယ္။ ျမန္မာႏုိင္ငံအတြက္ လွ်ပ္စစ္ဓာတ္အား ျဖန္႔ျဖဴးေပးရာ ေလာပိတေရအားလွ်ပ္စစ္ ဓာတ္အားေပးစက္ရံုအတြက္ အဓိက ေရအရင္းအျမစ္ရရွိေနတဲ့ သဘာ၀ေရေလွာင္ကန္ႀကီးတစ္ခုလည္းျဖစ္ပါတယ္။

ၿပီးေတာ့ အင္းေလးအိုင္ဟာ ပင္လယ္ေရမ်က္ႏွာျပင္အထက္ ေပေပါင္း ၂၉၀၀ …၊ ေညာင္ေရႊခ်ိဳင့္ဝွမ္းႀကီးရဲ႕အလယ္ အနိမ့္ဆံုးအပိုင္းမွာတည္ရွိပါတယ္။ အေရွ႕အေနာက္အက်ယ္ ၃ မိုင္ခဲြ၀န္းက်င္ … ေတာင္ေျမာက္အရွည္ ၉ မိုင္ေလာက္ရွိတဲ့ ရွည္ေမ်ာေမ်ာအိုင္လည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ပံုမွန္အားျဖင့္ ေရအနက္က ၁၂ ေပေလာက္ ရွိတယ္ဆိုေပမယ့္ အခုေနာက္ပိုင္းမွာ ေႏြေရာက္တိုင္း စံခ်ိန္တင္ေလာက္ေအာင္ ေရခမ္းေျခာက္မႈေတြ ရွိေနပါၿပီ။

ရွမ္းျပည္နယ္မွာ ခုခ်ိန္အထိ မေပ်ာက္မပ်က္ေတြ႕ျမင္ႏိုင္တာကေတာ့ ငါးရက္တစ္ေစ်းျဖစ္တဲ့ ေစ်းေန႔ေတြပါ။ ဒီေန႔ကေတာ့ ေညာင္ေရႊေစ်းေန႔မဟုတ္ေပမယ့္ အဖိတ္ေန႔ ျဖစ္ေနတဲ့အတြက္ စက္ေလွဆိပ္မွာ စည္ကားေနပါတယ္။ ကၽြန္မအဖို႔ေတာ့ ၀ါဆိုလျပည့္ေန႔အတြက္ လွဴဖြယ္ပစၥည္းေတြ လာ၀ယ္ေနၾကတဲ့ အင္းသားတို႔ရဲ႕ စကားသံ၀ဲ၀ဲနဲ႔ ေဒသအေခၚအေ၀ၚ ေတြကို နားလည္ေအာင္ႀကိဳးစားေနရပါတယ္။ တကယ္ကို စိတ္လႈပ္ရွားစရာပါ။

ဒီေန႔ကေတာ့ ၀ါဆိုလျပည့္ေန႔ပါ။ မနက္ေ၀လီေ၀လင္း စက္ေလွစီးရတာကလည္း ကၽြန္မအတြက္ စိန္ေခၚမႈတစ္ခုပါပဲ …။ ပတ္ပတ္လည္ကို ၾကည့္လိုက္ေတာ့လည္း ကမ္းမျမင္လမ္းမျမင္ …။ ေတာင္တန္းႀကီးေတြကလည္း မည္းေမွာင္ေမွာင္နဲ႔ တဒုတ္ဒုတ္ခုတ္ေမာင္းေနတဲ့ ကၽြန္မတို႔ရဲ႕ စက္ေလွသံကိုပဲ ၾကားေနရပါတယ္။ ကၽြန္မတို႔တေတြ အင္းေလးရဲ႕တန္ခိုးႀကီးဘုရားတစ္ဆူျဖစ္တဲ့ ေဖာင္ေတာ္ဦးဘုရားရွိရာ နန္းဟူးရြာေလးကို သြားေနၾကတာပါ။

မနက္ျဖန္ဟာဆိုရင္ ဝါဆိုပန္းကပ္မွာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ဒီေန႔ထက္စာရင္ ပိုၿပီး ဘုရားဖူး ဧည့္သည္ ပိုမ်ားႏိုင္ေခ် ရွိပါတယ္။ ေဖာင္ေတာ္ဦး ဘုရားဟာ အင္းေလးေဒသရဲ႕ အထင္ကရ ေနရာ တစ္ခု ျဖစ္တဲ့အျပင္  အေရးပါ အရာေရာက္တဲ့ ေနရာ တစ္ ခုလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုရင္ ဒီေဖာင္ေတာ္ဦး ဘုရားကို ရပ္ေဝးရပ္နည္း ဘုရားဖူး ဧည့္သည္ေတြနဲ႔ ျပည္တြင္း ျပည္ပ ဘုရားဖူးဧည့္သည္ေတြ လာေရာက္တဲ့ အတြက္ ဒီေဒသရဲ႕ ခရီးသြားလုပ္ငန္းဟာ တိုးတက္လာခဲ့ပါတယ္။ ဒီခရီးသြားလုပ္ငန္းေတြ တိုးတက္လာတာနဲ႔အမွ် ဒီေဒသရဲ႕ စီးပြားေရးဟာလည္း ဖြံ႕ၿဖိဳးလာခဲ့ပါတယ္။ ဒီေဖာင္ေတာ္ဦးဘုရား ရွိတဲ့ အတြက္ေၾကာင့္လဲ ဒီေဒသ ဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္လာတယ္လို႔လည္း ဆုိလို႔ရပါတယ္။

အင္းေလးေဖာင္ေတာ္ဦးဘုရားဟာ အင္းေလးေဒသတစ္ခုလံုးရဲ႕ အဓိက အေရးပါတဲ့ ေနရာတစ္ခုျဖစ္တဲ့အျပင္ အင္းေလးကန္ရဲ႕ဗဟိုအခ်က္အခ်ာမွာ တည္ရွိေနပါတယ္။…

ေဖာင္ေတာ္ဦးဘုရားအေၾကာင္းကို ေျပာမယ္ဆိုရင္ေတာ့ ေအဒီ ၁၀၉၂ေလာက္က နန္းစံခဲ့သူ ပုဂံျပည့္ရွင္ အေလာင္းစည္သူမင္းႀကီး တိုင္းခန္းလွည့္လည္ရာက အစခ်ီခဲ့တဲ့ သမိုင္းဒ႑ာရီတစ္ခုနဲ႔ပဲ ေျပာျပရမွာပါ။

အေလာင္းစည္သူမင္း တိုင္းခန္းလွည့္လည္ရာမွာ ဒီဘုရား ငါးဆူက ေဖာင္ဦးမွာ တည္ထားလို႔ အဲတာေၾကာင့္ ေဖာင္ေတာ္ဦးလို႔ နာမည္တြင္တာ ျဖစ္တယ္လို႔ သိရပါတယ္။

လြန္ခဲ့တဲ့ႏွစ္ေပါင္း ေျခာက္ရာေက်ာ္ … ေညာင္ေရႊေစာ္ဘြားႀကီး ဆီဆိုင္ဖ လက္ထက္မွာေတာ့ အခုဖူးေျမာ္ေနရတဲ့ ရုပ္ပြားေတာ္ ငါးဆူကို သန္းေထာင္အရပ္လို႔ေခၚတဲ့ေနရာက ၿခံဳႏြယ္ပိတ္ဖံုးေနရာ လိႈဏ္ဂူတြင္းမွာ ေတြ႕ရွိခဲ့တယ္လို႔ သမိုင္းမွတ္တမ္းမွာ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။ ေစာ္ဘြားႀကီးဟာ ရုပ္ပြားေတာ္ေတြကို ေဟာ္နန္းတည္ရွိရာ ေညာင္ေရႊၿမိဳ႕ကို ပင့္ေဆာင္ၿပီး ေဟာ္နန္းဦးမွာ ပူေဇာ္ထားခဲ့ပါတယ္။ ႏွစ္ေပါင္း ၂၅၀ ေက်ာ္ေလာက္ ၾကာလာတဲ့အခါမွာေတာ့ စစ္ပဲြေတြျဖစ္လာတဲ့အတြက္ ရုပ္ပြားေတာ္ေတြကို စစ္ဒဏ္ကင္းေ၀းရာ ေရႊအင္းတိန္အရပ္ကို ပင့္ေဆာင္ပူေဇာ္ခဲ့ျပန္ပါတယ္။ ေရႊအင္းတိန္အရပ္မွာ တည္ရွိတဲ့ ေဖာင္ေတာ္ဦးရြာကို အစဲြျပဳလို႔ ေဖာင္ေတာ္ဦးဘုရားလို႔ အမည္တြင္ခဲ့တယ္လို႔လည္း ဆိုၾကျပန္ပါတယ္။ အဲ့ဒီေနာက္မွာေတာ့ ရြာႀကီးရြာမွာရွိတဲ့ ဒုတိယစံေက်ာင္းလို႔ေခၚတဲ့ ေက်ာင္းေတာ္ရာ၊ အဲ့ဒီကေနမွ အခုေတြ႕ျမင္ရတဲ့အတိုင္း နန္းဟူးရြာကို ပင့္ေဆာင္ခဲ့ၾကတာျဖစ္ပါတယ္။

ေဂါပကအဖြဲ႔ တာ၀န္ရွိသူ ဦးေအာင္ေအာင္က အခုလို ရွင္းျပပါေသးတယ္။

“အင္းေလးေဖာင္ေတာ္ဦးရုပ္ပြားေတာ္ေတြကို တစ္ႏွစ္တစ္ခါ ၿခိမ့္ၿခိမ့္သဲပဲြက်င္းပၿပီး ကရ၀ိက္ေဖာင္ေတာ္နဲ႔ ၁၈ ရက္တိုင္တိုင္ ၂၁ ဌာန လွည့္လည္အပူေဇာ္ခံပဲြ ျပဳလုပ္ေလ့ရွိပါတယ္။

သီတင္းကၽြတ္လဆန္း ၁ ရက္ေန႔ကစလို႔ ေက်ာင္းေတာ္က စတင္ထြက္ခြာအပူေဇာ္ခံၿပီး သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေက်ာ္ ၃ ရက္ေန႔မွာ ေက်ာင္းေတာ္ျပန္၀င္တာျဖစ္ပါတယ္။

ဘုရားႀကြတဲ့အခါ အေနာက္ဖက္ကမ္းကေန ႀကြသြားတယ္။ ေညာင္ေရႊကို သီတင္းကၽြတ္လဆန္း ၇ ရက္ေန႔ေရာက္တယ္။ ရ၇က္ေန႔မွာ အမ်ိဳးသမီး ေလွၿပိဳင္ပြဲပါမယ္။ ေယာက္်ားေလး ေလၿပိဳင္ပြဲပါမယ္။ ေနာက္ ရာေက်ာ္ေလွၿပိဳင္ပြဲပါမယ္။ ေနာက္ ဆြမ္းအုပ္အလွျပေပါ့။ ဒီေဖာင္ေတာ္ဦး ဘုရား ဆြမ္းအုပ္ပို႔တဲ့ အေၾကာင္းေပါ့ အဲတာေတြ ပါမယ္။ အဲတာ ေညာင္ေရႊမွာ တင္ရတာခင္ဗ်။

 ၿပီးေတာ့ ေညာင္ေရႊမွာ သံုးည က်ိန္းတယ္ ခင္ဗ်။ သီတင္းကၽြတ္လဆန္း ၈ ရက္ေန႔က်ရင္ ျပန္ၿပီေပါ့ ဘုရားက။ လာရင္ အေနာက္ဘက္ကမ္းကလာတယ္။ ျပန္ရင္ အေရွ႕ဘက္ကမ္း က ျပန္မယ္။ ျပန္္တဲ့ခါက်ေတာ့ တစ္ရြာဝင္ တစ္ရြာထြက္ေပါ့။ ”

ဒီလိုလွည့္လည္ပူေဇာ္ခံတဲ့အခါမွာလည္း ရုပ္ပြားေတာ္ ေလးဆူကိုသာ ပင့္ေဆာင္ပူေဇာ္ခံၿပီး တစ္ဆူက ေက်ာင္းေတာ္မွာပဲ က်န္ခဲ့ပါတယ္။ ေရွးယခင္ကေတာ့ ရုပ္ပြားေတာ္ ငါးဆူစလံုး ပင့္ေဆာင္ပူေဇာ္ခံခဲ့ေပမယ့္ ၁၉၆၈ ခုႏွစ္မွာေတာ့ မိုးႀကီးေလႀကီး က်ၿပီး ကရဝိတ္ေဖာင္ေတာ္နစ္ျမဳပ္သြားခဲ့ပါတယ္။ အဲ့ဒီေနာက္ပိုင္းမွာ ေလးဆူကိုသာ ပင့္ေဆာင္ၿပီးလွည့္လည္ခဲ့ၾကရပါ တယ္။ ေဖာင္ေတာ္နစ္ျမွဳပ္ခဲ့တဲ့ေနရာကိုေတာ့ ဟသၤာတိုင္ေထာင္ၿပီး အမွတ္အသား ျပဳလုပ္ထားတာ ေတြ႕ရပါတယ္။ ဒီအေၾကာင္းကုိလည္း ဦးေအာင္ေအာင္က ေအာက္ပါအတို္င္းဆက္ၿ႔ပီး ရွင္းျပပါတယ္။

“ငါးဖယ္ေခ်ာင္းရဲ႕ အေနာက္ဖက္မွာ ဟသၤာတိုင္ေလး ေတြ႕လားမသိဘူး။ အဲတာ ဘုရားေဖာင္ ျမွဳပ္ခဲ့တဲ့ေနရာ အရင္တုန္းက ဆိုေရွ႕လူႀကီးေတြက အဲတုန္းက ေဖာင္က ဒီလို အႀကီးႀကီး မဟုတ္ဘူး။ ေသးေသးေလးေတြ။ ေနာက္ၿပီးေတာ့ ခုဆိုရင္ ေရလွ်ံေတြလည္း မ်ားလာပီေလ။ အစ္မတို႔ေတြ႕ပါလိမ့္မယ္။ ဟသၤာတိုင္ရဲ႕ အေနာက္ဖက္ဆို ေရလွ်ံေတြ မရွိဘူး။ ေရလွံ်ေတါမရွိတဲ့အခါက်ေတာ့ ေလကတိုက္တဲ့ ခါက်ေတာ့ လိႈင္းက တအားႀကီးတာ။ လိႈင္းတအားႀကီးတဲ့ခါက်ေတာ့ အဲမွာ ေဖာင္ေတာ္ဦးဘုရား ငါးဆူလံုးလွည့္တာ။ စလွည့္တုန္းက ငါးဆူလံုးလွည့္တဲ့အခါမွာ ဘုရား ငါးဆူလံုး ေရထဲက်သြားတာ။ ေဖာင္ျမွဳပ္တဲ့ထဲပါသြားတာ။ အဲမွာ တစ္ဆူေတာ့ ဘုရားရွာလို႔ မေတြ႕ဘူး။  မေတြ႕တဲ့ခါက်ေတာ့ ေနာက္ဆံုးလက္ေလ်ာ့လိုက္ၿပီ ရွာတဲ့သူက အဲတာက်မွ ေဖာင္ေတာ္ဦးဘုရာ အစစ္တစ္ဆူက ေက်ာင္းေတာ္ရာ ဘုရား ေရာက္ေနတယ္။ ရွာလို႔မေတြ႕တဲ့ဘုရားက ေက်ာင္းေတာ္ရာ ဘုရားေရာက္ေနတယ္။ အဲဒီက်မွ နာမည္ ပိုႀကီးလာတာေပါ့ေနာ္”လို႔ ဦးေအာင္ေအာင္က ရွင္းျပပါတယ္။

ကရ၀ိက္ေဖာင္ေတာ္နဲ႔ ရုပ္ပြားေတာ္ေတြ ေဒသစာရီၾကြခ်ီတဲ့အခါ ေဖာင္ေတာ္ေရွ႕ကေန သြားေနတဲ့ ေလွေတြကို ေတြ႕ျမင္ႏုိင္ပါတယ္။ ဒီေလွေတြကိုေတာ့ ဘုရားဆဲြေလွလို႔ ေခၚပါတယ္။ ဘုရားဆဲြေလွေတြဟာ ေဒသခံေတြရဲ႕ ဘာသာတရားကိုင္းရိႈင္းမႈနဲ႔ စည္းလံုးညီညြတ္မႈကို ျပသေနတဲ့ ျပယုဂ္တစ္ခုလည္း ျဖစ္ပါတယ္။

ဘုရားဆဲြေလွတစ္စီးခ်င္းစီမွာ အနည္းဆံုး လူ ၁၀၀ ေလာက္က ညီညာစြာ ေလွာ္ခတ္ၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ရုပ္ပြားေတာ္ေတြ ညအိပ္စံပယ္ေတာ္မူမယ့္ေနရာ အနီး၀န္းက်င္ရြာက ဘုရားဆဲြေလွေတြျဖစ္ၿပီး လုပ္အားနဲ႔ကုသိုလ္ယူမယ့္သူေတြက ကိုယ့္တက္နဲ႔ကိုယ္ လာေရာက္ေလွာ္ခတ္ေနၾကတာပါ။ ဒါကိုလည္း ဦးေအာင္ေအာင္ကပဲ ရွင္းျပပါတယ္။

“မနက္ေလးနာရီဆ္ို အသံခ်ဲ႕စက္နဲ႔ေအာ္တယ္။ ကုသိုလ္ပါဝင္အလႈ ဒီေဖာင္ေတာ္ဦးဘုရားကို သြားပင့္မယ္။ ကုသိုလ္ရွင္မ်ား လိုက္ပါမယ့္သူမ်ား ဒီေက်ာင္းကို ဝတ္စံု အျပည့္နဲ႔ လာခဲ့ပါလို႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔ သံခ်ဲ႕စက္နဲ႔ ေအာ္တယ္။ အဲတာက်ေတာ့ ဒီေက်ာင္းမွာ စုၿပီးေတာ့မွ ထြက္ၾကတာ အဲလိုမ်ိဳး။ အဲမွာ ဝတ္စံုကိုယ္စီေပါ့။ ေလွာ္တက္လဲ တစ္ခ်ိဳ႕က ေဆးေတြ အေရာင္စံု သုတ္ထားတယ္။  အဲတာ ကၽြန္ေတာ္တို႔က အရင္တုန္းက ဆြဲေလွ မရွိဘူးေပါ့။ သူမ်ားရြာမွာ သြားငွားရတာ။ ငွားရတာ စဆြဲတာ ငါးဖယ္ေခ်ာင္းကေန ေၾကးစားဆိုရင္ ငါးေသာင္းေပးရတယ္။ လင္းကင္းကေန ေညာင္ေရႊကို ငါးေသာင္း၊ ေနာက္ၿပီးေတာ့ ေညာင္ေရႊကေန မိုင္းေသာင္ကို ငါးေသာင္း၊ အဲလိုေပးရတယ္။

အဲတာနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔က ဒီေလွကို မျဖစ္ျဖစ္ေအာင္ လုပ္မယ္ ဆိုၿပီးေတာ့ ကိုယ္တိုင္ဦးစီးၿပီး ကၽြန္ေတာ့္ သူငယ္ခ်င္းေတြ သံုးေလးေယာက္ စုၿပီးေတာ့မွ ရြာထဲမွာ တတ္ႏိုင္အားသေလာက္ ပိုက္ဆံေတြ အလႈထည့္က်ဖုိ႔ ဖိတ္ေခၚေဆြးေႏြးၿပီး ကၽြန္ေတာ္တို႔ စလုပ္တာ။ လုပ္တဲ့ခါက်ေတာ့ ဘုရားဆြဲေလွက ဘယ္ေလာက္ကုန္သြားလဲ ဆိုေတာ့ ကၽြန္းက ငါးတန္းနဲ႔ တစ္မတ္ ဘုရားဆြဲေလွက ေအာက္ခင္းက ေလးလက္မ ထူတယ္။ အေပၚေလွနဲ႔ နေဘးက သံုးလက္မ ထူတယ္။ သိန္းရာေက်ာ္တန္တယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေလွစလုပ္ကတည္းက ေရထဲမခ်ရေသးဘူး ကုန္းေပၚတင္ထားတာ ဝယ္တဲ့သူက သိန္း တစ္ရာတစ္ဆယ္ လာေပးတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ မေရာင္းဘူး ။ ဒီေဖာင္ေတာ္ဦးဘုရားကို ဆြဲလို႔ရွိရင္ ႏွစ္တိုင္း ကုသိုလ္ရတာေပါ့ ခင္ဗ်ာ။ ”

ဒီဘုရားဆဲြေလွေတြကို အေကာင္းဆံုးတည္ေဆာက္ထားၾကသလို တန္ဖိုးလည္းႀကီးတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။

ၿပီးေတာ့ အင္းေလးေဒသက ရြာေတြနဲ႔ ေဒသခံေတြဟာ ဘုရားဆဲြေလွ ပိုင္ဆိုင္ထားမႈအေပၚ ဂုဏ္ယူေလ့ရွိပါတယ္။ ေနာက္ထပ္ မေျပာမျဖစ္ ေျပာရမယ့္ အေၾကာင္းအရာတစ္ခုကလည္း ရွိေနပါေသးတယ္။

အင္းသားတုိင္းရင္းသားတို႔ရဲ႕ ေဖာင္ေတာ္ဦးဘုရားအေပၚ ၾကည္ညိဳတဲ့စိတ္နဲ႔ ဘာသာတရားကိုင္းရိႈင္းမႈဟာ အင္းေလးေဒသရဲ႕အလွကို အဓိပၸာယ္ျပည့္၀ေစပါတယ္။

ဒီလို အခါႀကီးရက္ႀကီးေတြမွာ အာရံုဆြမ္းလာကပ္သူေတြကို ေတြ႕ျမင္ႏိုင္သလို ဆြမ္းေတာ္စြန္႔တာကို လာေကာက္ၾကတဲ့သူေတြကိုလည္း ေတြ႕ၾကရမွာပါ။ ဒါကလည္း ေရွးယခင္ကတည္းက ရွိလာခဲ့တဲ့ အင္းေလးေဒသရဲ႕ ဓေလ့တစ္ခုျဖစ္လို႔ေနပါတယ္။

ဒါတင္မကေသးပါဘူး။ ဘုရားစာလို႔ ေဒသခံေတြေခၚၾကတဲ့ဘုရားကပ္လွဴၿပီးသြားတဲ့ ဆြမ္းေတာ္ပြဲကို စားရင္ အနာေရာဂါကင္းတယ္ဆိုတဲ့ ယံုၾကည္မႈတစ္ခုကိုလည္း ေတြ႕ရပါတယ္။

အင္းေလးေဒသဟာ အင္းေလးအိုင္ေၾကာင့္ လူသိမ်ားထင္ရွားေနသလို ေဖာင္ေတာ္ဦးဘုရားပဲြနဲ႔ အင္းသားတို႔ရဲ႕ ရိုးရာဓေလ့ေတြေၾကာင့္ ကမာၻေက်ာ္တဲ့ေဒသတစ္ခု ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေဒသကို လာေရာက္လည္ပတ္ၾကတဲ့ ကမာၻလွည့္ခရီးသည္ေတြဟာ အင္းေလးေဒသရဲ႕ ေအးခ်မ္းလွပမႈနဲ႔ အင္းသားတို႔ရဲ႕ ရိုးရာေတြကို လက္ဆင့္ကမ္းသယ္ေဆာင္သြားၾကတဲ့အတြက္ ဒီေဒသဟာ ခရီးသြားလုပ္ငန္းဖံြ႕ၿဖိဳးတိုးတက္တဲ့ ေဒသတစ္ခု ျဖစ္လာပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း ဒီေဒသမွာ ရုပ္၀တၳဳပိုင္း တိုးတက္မႈေတြကို အထင္အရွားေတြ႕ႏိုင္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ တိုင္းရင္းသားတို႔ရဲ႕ ဘ၀တိုးတက္ဖြံ႕ၿဖိဳးဖို႔၊ ရိုးရာဓေလ့ေတြ မပ်က္စီးဖို႔၊ ေဒသခံေတြအမွီျပဳေနတဲ့ အင္းေလးကန္ေဒသရဲ႕ ေဂဟစနစ္ေတြ မပ်က္စီးေအာင္ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ဖို႔ ဘယ္သူေတြမွာ တာ၀န္ရွိသလဲ ဆိုတာကလည္း ေမးခြန္းထုတ္စရာ ျဖစ္လာေနပါၿပီ ..။